art.wikisort.org - Создатель

Search / Calendar

Алекса́ндр Влади́мирович Щипко́в (род. 3 августа 1957 года, Ленинград, СССР) — российский политический философ, социолог религии и общественный деятель, специалист в области государственно-конфессиональных отношений.

Александр Щипков
Дата рождения 3 августа 1957(1957-08-03) (65 лет)
Место рождения
Страна
  •  СССР
  •  Россия
Научная сфера философия, политология, религиоведение, социология религии
Место работы Санкт-Петербургский государственный университет (1998—1999)
Русская христианская гуманитарная академия
Альма-матер Смоленский государственный педагогический институт
Учёная степень кандидат философских наук,
доктор политических наук
Научный руководитель Лев Митрохин
Известен как социолог религии, специалист в области государственно-конфессиональных отношений, журналист, главный редактор портала «Религия и СМИ»
Награды и премии
Сайт shchipkov.ru
 Медиафайлы на Викискладе

Доктор политических наук (2016), кандидат философских наук (2000). Профессор кафедры философии политики и права философского факультета Московского государственного университета[1] (2021), первый проректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова (2021). Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ (2015). Действительный государственный советник Российской Федерации 3-го класса.


Биография


Родился 3 августа 1957 года в Ленинграде, но затем семья перебралась в Смоленск[2][3].


Христианский семинар


В 1973 году познакомился с настоятелем храма Великомученика Никиты в селе Кабаново Орехово-Зуевского района Московской области — протоиереем Димитрием Дудко, что определило дальнейший жизненный выбор[4]. В 1970—1980 годах участвовал в движении подпольного православного сопротивления.

Принимал участие вместе с матерью и женой в деятельности христианского семинара, организованного по инициативе Александра Огородникова в первой половине 1970-х годов[5]. Печатался в самиздатовском журнале «Община», который издавали духовные чада Дмитрия Дудко, участники семинара в 1976—1977 годах[6].

Характерная черта нашего семинара в том, что он не был элитным. Многие религиозные группы от страха и вынужденной конспирации становились элитными, закрытыми. Об их существовании знали только они сами и КГБ. А у нас в Семинаре, благодаря Сашкиной[7] широте, собиралась вся Россия, та Россия, которую называют провинциальной. Наш лозунг был прост: христианство, свобода, антикоммунизм. Семинар был для нас формой самообразования, формой общинной жизни, формой воцерковления, формой противостояния системе. А главное, что дал нам Семинар — опыт христианской любви, который невозможно пережить вне церковной общины.

Александр Щипков[5]

В 1978 году был поражён в социальных правах и исключён из Смоленского педагогического института (факультет иностранных языков) с пятого курса с формулировкой: «за поведение, несовместимое со званием советского студента». Жена тоже была исключена из института. Мать — Щипкова Татьяна Николаевна (1930—2009) была уволена из института, в котором преподавала, а в 1980 году осуждена на 3 года ИТЛ (официально за хулиганство). Ею написана книга «Женский портрет в тюремном интерьере. Записки православной»[8].

В 1978—1980 годах проходил срочную военную службу в Средней Азии в Туркестанском военном округе[9].


Современность


В конце 1980-х годов получил доступ к публицистической, научной и преподавательской деятельности. Писал для «Дружбы народов», «Санкт-Петербургских ведомостей», «Смены», «Независимой газеты», «Литературной газеты», «Нового времени», а также для «Вопросов философии» и других научных изданий[10] Одновременно до 1992 года работал на предприятиях Ленинграда сварщиком, гальваностегом, слесарем, шофёром.

С 1991 по 1992 год — литературный редактор газеты «Рейтинг» (Санкт-Петербург), затем — редактор «Христианского информационного агентства».

В 1994 году получил разрешение закончить прерванное в 1978-м образование. Тогда же стал обозревателем санкт-петербургской газеты «Смена».

С 1995 года в течение семи следующих лет работал редактором программы «Во что верит Россия» на «Радио России» (ВГТРК).

С 1998 по 1999 год преподавал на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета.

В 2000 году под научным руководством Льва Митрохина защитил в Институте философии РАН диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Христианско-демократические движения в постсоветской России» (специальность 09.00.11 — «социальная философия»)[11]. Тогда же был избран заместителем председателя методического совета по освещению религиозной тематики в СМИ при МПТР.

С 2001 года стал председателем Гильдии религиозной журналистики. Тогда же начал работу директором региональных проектов «МедиаСоюза» и оставался на этой должности в течение двух лет.

С 2002 года — главный редактор основанного им интернет-портала «Религия и СМИ»[12].

С 2004 года — исполнительный директор центра «Новая политика»; до 2006 года совмещал эту должность с постом главного редактора сайта «Новая политика». Одновременно выступал главным редактором сайта «Народы России» и был ведущим программ радиостанции «Маяк».

С 2007 года — председатель Клуба православных журналистов, а также ответственный секретарь попечительского совета Императорского Петропавловского собора Санкт-Петербурга.

Помощник Председателя Совета Федерации[13] (до 2011 года).

Инициатор создания Общественного совета РФ по телевидению.

Приказом министра юстиции РФ от 3 марта 2009 года № 61 утверждён членом Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции[14] (по 2015 год).

С 2013 по 2017 год — член Совета Общественного телевидения России (ОТР).

C 2014 по 2016 год — директор Московского центра социальных исследований.

С 23 октября 2014 года — член Межсоборного присутствия РПЦ МП[15]; секретарь комиссии по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ.

31 декабря 2015 года патриархом Кириллом назначен исполняющим обязанности первого заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ[16], решением Священного синода от 16 апреля 2016 года (журнал № 24) утверждён в этой должности[17]. В его обязанности входят вопросы взаимодействия с органами государственной власти и с неправительственными организациями.

В 2016 году в МГУ имени М. В. Ломоносова защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора политических наук по теме «Либерализм и социал-консерватизм в современном идеологическом дискурсе» (специальность 23.00.03 — «Политическая культура и идеологии»). Официальные оппоненты — доктор философских наук Владимир Шевченко; доктор политических наук Оксана Гаман-Голутвина, доктор исторических наук Аркадий Минаков. Ведущая организация — Российский университет дружбы народов (кафедра сравнительной политологии факультета гуманитарных и социальных наук, Юрий Почта).

С 2016 года — советник Председателя Государственной думы Вячеслава Володина.

С 2017 по 2020 год являлся членом Общественной палаты РФ[18], входил в комиссию по развитию образования и науки.

С 2017 года ведёт аналитическую программу «Щипков» на телеканале «Спас».

С 2019 года — заместитель главы Всемирного русского народного собора[19].

С 26 октября 2020 года — член Правительственной комиссии по русскому языку.

С 2022 года — член Общественной палаты города Москвы.

Указом патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 21 октября 2021 года назначен первым проректором Российского православного университета Святого Иоанна Богослова[20].

Является членом Союза писателей России, общественного совета Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки (Рособрнадзор), общественного совета журнала русской культуры «Москва», редакционного совета телеканала «Спас», редакционного совета журнала «Тетради по консерватизму». Ответственный секретарь общественного совета по изданию Православной энциклопедии. Главный редактор научного богословского журнала «Ортодоксия» (с 2021 года).

Проживает в Тарусе. Женат, отец четверых детей.


Взгляды, мировоззрение


Александр Щипков является представителем несистемной части бывшего диссидентского сообщества. Несмотря на негативное отношение к коммунистическому государству, он оценивает советский период как неоднородный. Осуждает коммунистическую монополию на идеологию, но считает, что советские формы социальности коррелируют с традициями русского социального православия (общинный коллективизм).

Важным маркером в оценке российского политического класса 1990-х годов для Щипкова является отношение к русской церковно-религиозной традиции и исторической Русской православной церкви (РПЦ МП). В ряде статей и интервью он доказывает, что постсоветская власть использовала православие в качестве «антисоветского маркера», но не была готова вернуть Церкви её исторические права — например, закон о возвращении церковного имущества, включая храмы, был принят лишь в 2010 году.

В конце «девяностых» и в «нулевые» Щипков изучал феномен российской религиозности, традиционные и новые религиозные движения, российское религиозное сознание и его пересечение с политическими идеологиями. При этом особенный интерес он проявлял к социальным аспектам русского православия, внутрицерковной проблематике и жизни православного сообщества. Это направление в 2010-е годы привело Щипкова к изучению постсекулярности как общемирового феномена.

В некоторых статьях Щипков отвергает идеи секулярной реформации церкви, критикует либеральные требования переподчинить церковь догматам нового, постпротестантского секуляризма[21][22].

Щипков критикует идеологию церковной (а не государственной) секуляризации, считая её в действительности не секулярным, а квазирелигиозным явлением, которое вписывается в концепцию современного постсекулярного (гибридного) общества.

Щипков утверждает, что либерально-атеистическая и квазиправославная интеллигенция, чьё влияние упало после 2010 года, пошла на разрыв с Русской православной церковью и начала информационную войну с ней. Этот процесс стал явным в 2012 году, когда иерархи РПЦ отказались поддержать попытку российского «майдана» — «болотную революцию», которая, по мнению Щипкова, имела целью вернуть к власти в России элиты «девяностых».

События антирелигиозной информационной кампании, имевшие отражение в российских СМИ в 2012 году, проанализированы Александром Щипковым в книге «Территория Церкви» (2012). По мнению Щипкова, апогеем информационной атаки на РПЦ стали действия, предпринятые под видом перформанса группой Pussi Riot (известны как «панк-молебен на амвоне»). Щипков назвал эту акцию «холодным террористическим актом»[23].

Основным направлением деятельности Александра Щипкова в 2000-е и особенно в 2010-е годы является изучение церковно-государственных отношений. Рост православного гражданского самосознания во многом связан с борьбой за строительство храмов в Москве в соответствии с Программой «200 храмов». Появлению этого движения в немалой степени способствовал информационно-правозащитный центр «Территория Церкви», организованный Александром Щипковым в 2012 году. Тогда же в рамках старейшего православного портала RELIGARE появился раздел «Территория Церкви» и связанная с ним команда журналистов, которая занималась информационной защитой «Программы-200». Впоследствии из этого направления деятельности родилось общественное Движение в поддержку «Программы-200».

Для Щипкова характерно сочетание академической научной работы с активной общественной деятельностью.

Одновременно с изучением церковно-государственных отношений и ценностного сознания российского общества Александр Щипков пишет о трансформациях политического и идеологического пространства после 2012 года. Он говорит о кризисе либерально-компрадорской системы ценностей и её неизбежной трансформации. В рамках этого направления Щипковым был составлен сборник «Перелом»[24], в котором семь российских авторов продолжили традицию известного дореволюционного сборника «Вехи». Идеями, объединтвшими статьи авторов «Перелома», являются архаизация и кризис современного либерализма, неизбежность смены идеологической парадигмы в России. В рамках этой линии сам Щипков и большинство его соавторов развивали концепцию социал-консерватизма (левого консерватизма). Концепция подразумевала преодоление «разрывов традиции» и политический переход России от модели зависимости к модели развития. Сборник «Перелом» получил широкое освещение и вызвал дискуссию как в России, так и за её пределами.

Концепцию социал-консерватизма Щипков считает светским аналогом христианской ортодоксии (не только в России) и в числе прочего связывает с положениями «Основ социальной концепции Русской православной церкви». Центральным понятием русской традиции и русской идентичности Щипков, используя структурную матрицу известной формулы Макса Вебера, считает «православную этику и дух солидарности», то есть социальное государство и справедливое общество, по его мнению, должны строиться на основании евангельских моральных ценностей. Этот идеал подкрепляется, по его мнению, логикой и выводами историко-экономического анализа в духе школы миросистемного анализа (Иммануил Валлерстайн, Самир Амин и др.)

Александр Щипков рассматривает в рамках социал-консерватизма как историю России, так и современные исторические вызовы. Смена политической ситуации в 2014 году и массированное информационное и экономическое давление на Россию повлияли на тематику книг Щипкова. Задачу защиты православия как компонента русской идентичности он сделал частью более широкого правозащитного проекта по противодействию русофобии в России, который начал осуществлять в рамках деятельности общественной организации Всемирный русский народный собор, которую возглавляет патриарх Кирилл. В числе прочего Щипков говорит о необходимости укрепления национальной идентичности, защиты национальных символов, преодоления ирредентизма и противодействия геноциду русских на Украине, ставшего своеобразным ремейком этнической войны, которая велась против русских в 1941—1945 годах. Об этих темах Щипков пишет в книге «Национальная история как общественный договор: от экономического гегемонизма — к консенсусу традиций»[25].

Одновременно Щипков выступил с серией аналитических статей, исследующих либерально-капиталистические истоки неофашизма. Системно свои идеи Щипков изложил в книге «Традиционализм, либерализм и неонацизм в пространстве актуальной политики»[26] (2015 год). Эту книгу многие восприняли как предупреждение об опасности, связанной не только с реанимацией фашизма в мировой политике, но и с фашизацией части российских элит и российского «креативного класса».

Помимо церковно-государственных отношений и социально-политических трендов, Щипков пишет о роли культуры в социальных процессах. В частности, он описывает феномен Бронзового века русской поэзии, которому, по его мнению, предстоит определять будущее всей русской культуры. Щипков вводит понятие аксиомодерна — такого состояния общества, в котором сочетается ощущение «современности», «нового времени» (известное ещё по периоду модерна), универсализм, единство картины мира и традиционные моральные ценности. Об этом речь идёт в книге «Бронзовый век России. Взгляд из Тарусы»[27].

Системно свои философские, религиозные и политические взгляды Александр Щипков изложил в монографиях «Социал-традиция» (2017), «Вопросы идеологии» (2018) и «Дискурс Ортодоксии» (2021).


Награды


Лауреат премии Союза журналистов России «Золотое перо России» за 1997 год (номинация «Лучшая радиопрограмма», за радиопрограмму «Во что верит Россия»).

Лауреат премии фестиваля «Вера и Слово» за 2010 год (номинация «За личный вклад в развитие православных СМИ»).

Лауреат литературной премии журнала «Москва» за 2013 год (номинация «Публицистика»).

Лауреат Национальной премии «Лучшие книги и издательства» за 2015 год (номинация «Религия, философия», за цикл философско-аналитических статей в "Литературной газете").

Лауреат литературной премии «Золотой Дельвиг» за 2015 год (за книгу «Бронзовый век России. Взгляд из Тарусы». СПб.: Русская культура, 2015).

Лауреат Национальной премии «Лучшие книги и издательства» за 2020 год (за монографию «Дискурс ордоксии. Описание идейного пространства современного русского православия. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2021).

Лауреат литературной премии журнала «Москва» за 2021 год (номинация «Публицистика»).

Благодарность Председателя Совета Федерации ФС РФ «За безупречную федеральную государственную службу» (2011).

Почётная грамота Аппарата Государственной Думы ФС РФ «За добросовестный труд» (2018).

Благодарность Президента Российской Федерации «За реализацию социально значимых проектов» (2021).

Благодарность Министерства обороны РФ «За оказание содействия в решении задач, возложенных на военно-политические органы Вооруженных сил Российской Федерации» (2021).

Лауреат премии литературного журнала «Москва» (2022).

Решением Городской Думы ГП «Город Таруса» № 12 от 21 мая 2015 «за особые заслуги перед городом Тарусой и неоценимый вклад в создание исторического образа города» (установка памятников Ивану Цветаеву, генералу Михаилу Ефремову, Николаю Заболоцкому) присвоено звание почётного гражданина Тарусы.

Церковные: орден св. блгв. кн. Даниила Московского III ст. (2007); орден прп. Сергия Радонежского III ст. (2013); медаль «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира» (2015); орден прп. Серафима Саровского III ст. (2017); орден свт. Макария Московского III ст. (2019).


Научные труды



Диссертации



Научные монографии



Философские сборники (составитель, автор)



Книги



Статьи


в ведущих рецензируемых научных журналах (перечень ВАК)
научные
периодика
на других языках

Примечания


  1. Щипков, Александр Владимирович. ИСТИНА. Дата обращения: 12 февраля 2019.
  2. RELIGARE — РЕЛИГИЯ и СМИ — Щипков Александр Владимирович биография на портале «Религия и СМИ»
  3. Биография Архивная копия от 29 апреля 2014 на Wayback Machine на сайте Благотворительного фонда «Русское Православие»
  4. Волкова Н. «Русского хлебом не корми — дай поговорить о Боге» (Интервью с Александром Щипковым):// Православие и современность. — 2008, 7 марта
  5. Александр Щипков Огородников и другие: как это было
  6. Ксения Лученко. Александр Щипков: «Православный самиздат был и в Советском Союзе»
  7. Александр Огородников
  8. Алиса Орлова Татьяна Щипкова: Женский портрет в тюремном интерьере // Татьянин день, 16.11.2011
  9. Александр Щипков Для чего политикам нужна антирелигиозная риторика? // Православие и мир, 14.07.2011 г.
  10. Миряне: Щипков Александр Владимирович. Архивная копия от 29 апреля 2014 на Wayback Machine. Русское православие.
  11. Щипков, А. В. Христианско-демократические движения в постсоветской России : автореф. дис. … к. филос. н. : 09.00.11 / РАН. Ин-т философии. — М., 2000. — 28 с.
  12. http://www.religare.ru
  13. У спикера Госдумы появится советник на церковных началах // Коммерсантъ. — 03.02.2017.
  14. 3 апреля 2009 года в Министерстве юстиции Российской Федерации состоялось первое заседание Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации (недоступная ссылка). Официальный сайт Министерства юстиции РФ.
  15. Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви? Православие и мир, 27.10.2014.
  16. Патриарх Кирилл назначил публициста Щипкова вместо протоиерея Чаплина. Интерфакс, 05.01.2016.
  17. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 16 апреля 2016 года. Патриархия.ru.
  18. — А. В. Щипков избран членом Общественной палаты РФ. Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата, 07.06.2017.
  19. Александр Щипков избран заместителем главы ВРНС. Всемирный русский народный собор.
  20. Щипков Александр Владимирович / Персоналии / Патриархия.ru. Патриархия.ru. Дата обращения: 6 июля 2022.
  21. Как разрушить Церковь. Инструкция. Портал RELIGARE, 23.01.2012.
  22. Церковь перед угрозой секулярной реформации. Портал RELIGARE, 01.06.2012.
  23. «Территория Церкви». Портал RELIGARE, 21.02.2013.
  24. «Перелом» . Портал RELIGARE, 02.06.2013.
  25. «Национальная история как общественный договор: от экономического гегемонизма — к консенсусу традиций». Официальный сайт Александра Щипкова, 01.12.2015.
  26. «Традиционализм, либерализм и неонацизм в пространстве актуальной политики». Официальный сайт Александра Щипкова, 01.12.2015.
  27. «Бронзовый век России. Взгляд из Тарусы». Официальный сайт Александра Щипкова, 21.06.2016.



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии