art.wikisort.org - Создатель

Анико (непальск. अरनिको, Аранико; кит. 阿尼哥, палл. Анигэ; 1244/1245—1306) — архитектор, скульптор, художник, вышивальщик[2], каллиграф[3] непальского происхождения, работавший в Китае и Тибете в период правления династии Юань[4]. Анико также был известным мастером произведений из литой бронзы. Один из наиболее известных непальских художников, имел огромное влияние на китайское искусство[5][2].

Анико
непальск. अरनिको
Статуя Анико в Мяоине
Основные сведения
Страна	Малла
Дата рождения	около 1244[1]
Место рождения	Долина Катманду, Багмати, Центральный регион, Непал
Дата смерти	около 1306[1]
Место смерти	Ханбалык, империя Юань
Медиафайлы на Викискладе

Чаще всего изображал различных будд и бодхисаттв. До нашего времени из его наследия практически ничего не сохранилось или авторство невозможно установить[5]. Несмотря на своё влияние при жизни, в XX веке о его творчестве и жизни известно не так много[6].

Биография

Ранние годы

Точное имя неизвестно, Анико — китайская запись его имени; изначально был известен как Бал(а)баху[7], «Балубу» в китайских источниках[8]. Имя «Анико» может являться китайским вариантом произношения санскритского имени «Анека»[9]. Родился в долине Катманду, по некоторым сведениям — недалеко от города Патан, в 1243—1245 году[5]. Неварец[5]. Легенды сообщают, что уже в раннем детстве Анико интересовался архитектурой, проявлял талант в каллиграфии и обладал спокойным нравом[8]. Ушёл из дома в 17—18 лет вместе с группой скитающихся скульпторов и художников[5][10]. Работы Анико в Непале не сохранились[5]. Некоторое время работал при дворе раджи Джаябхимадэвы^[en]. В китайских хрониках указывается, что Анико происходил из правящей династии, но это скорее всего неверно[5]. Учитывая, что литьём бронзы в Непале занимались обычно высокородные буддийские семейства, Анико скорее всего также принадлежал к такой семье[5].

Работа в Тибете

В 1260 году император Хубилай приказал Дрогону Чогьялу Пагбе начать возведение Золотой ступы в честь Сакьи-пандита, последователем учения которого был Хубилай[5]. Это привело Анико в Лхасу (Тибет)[11].

В 1261 году непальским художникам было приказано выбрать себе руководителя; помимо Анико никому не хватило храбрости выдвинуть свою кандидатуру, а на предостережение Джаябхимадэвы ответил: «У меня юное тело, но зрелый разум»[8]. Он был назначен руководителем строительства, завершив его в 1262 году[12]. После этого Пагба-лама поощрил Анико остаться в Тибете. Согласно тибетским источникам, Хубилай выбрал именно Пагбу-ламу по совету своей жены Чаби, которая также уговорила его принять посвящение в школу Сакья[13].

Переезд в Китай

В 1262 году Пагба-лама пригласил Анико в столицу империи Юань — Даду (современный Пекин)[5][14]. Анико хотел вернуться домой в Непал, но решил воспользоваться подвернувшимся шансом и стал учеником Пагбы-ламы[14]. Для верного изображения тантрических божеств Анико также изучал и заучивал наизусть тайные буддийские трактаты, предоставленные ламой[14]. Когда Анико прибыл в Даду, Хубилай немедленно призвал его ко двору, художник произвёл на него положительное впечатление ведением дискуссии в буддийском русле, признанием власти правителя и открытостью к китайскому образу мыслей[15]. К примеру, хотя в непальском понимании буддизма художник должен следовать данным, указанным в сутрах, в китайской традиции художники часто говорили, что их кисть ведёт их разум; так ответил и Анико[15].

В 1262—1265 годах по приказу Хубилая Анико занимался реставрацией большой бронзовой статуи, подарка сунскому императору Ли-цзуну[15]. Эта статуя имела сложную конструкцию и считалась не подлежащей ремонту, однако Анико удалось самолично вернуть её в прежний вид, чем немедленно поднял свой статус при дворе[15].

Зенит славы

Отныне Анико передавали все важные проекты императора, первым из которых стала постройка храма Чжэньго-жэньвансы, законченного в 1270 (не сохранился)[15]. Работая над храмом, Анико принимал приказы непосредственно от императрицы Чаби[16].

Чаби была близка с Анико и однажды отправила его жене деньги, которые были отобраны её родственниками, не одобрявшими их союз[16]. В 1276 году жену Анико сопроводили в Китай официальные представители императора[16].

Следующим проектом Анико стала постройка храма Да Хуго Жэньвансы, также курируемого Чаби[16]. Строительство шло с 1270 по 1274, в это время Анико обучил множество китайских скульпторов и художников созданию произведений в гималайском стиле[16].

В 1271 году спроектировал и в течение 1279—1288 годов возвёл Белую пагоду в Пекине. Это строение стало символом китайско-непальской дружбы[12].

В 1273 году получил должности Цзяньчжу даши (кит. трад. 建築 大師) и дяосу даши (кит. трад. 雕塑 大師), то есть главного архитектора и скульптора[5][17]. В это же время Анико участвовал в строительстве храма в Цзюйчжоу (не сохранился), где также высек изображение Махакалы[18]. В 1274 году построил буддийский храм Цяньюаньсы в Шанду (сохранился фундамент)[19]. В том же году создал изображения Конфуция и десяти его ближайших учеников для конфуцианской школы в Шанду[20]. Помимо этого, в 1274 году Анико получил в дар резиденцию в юго-западной части Даду[3] и серебряную пайцзу с изображением тигра.

В этот период Анико уже использовал китайское имя Сисюань (кит. трад. 西軒, пиньинь xīxuān), означающее «западный павильон» (по-видимому, это название его резиденции)[3]. Он изучал китайский язык и китайскую каллиграфию, и отмечен как талантливый каллиграф в Шуши хуэйяо (кит. трад. 書史會要)[3]. Помимо непальской жены Цзайедалацимэй он женился на двух монголках (Нанхэчжэн и Неце) и семи китаянках: Чжао, Тан, Цзяо, Чжао, Чинь, Чжан и Янь, которые родили ему 6 сыновей и 8 дочерей[21].

В 1278 году Анико как единственному из высокопоставленных чиновников с выдающимися художественными способностями было вверено управление быстро разраставшейся Палатой гражданского строительства^[d] и присвоен титул дасыту (министра образования)[22]. В следующем году имение Анико сильно расширилось, за создание Белой пагоды ему было передано 60 км² земли, более 1000 крестьян, 100 голов скота и множество более мелких даров[3]. Вслед за этим Анико возвёл храмы Чэннаньсы (1280) и Синцзяосы (1283), которые стали последними крупными проектами Хубилая[23].

Поздние годы, смерть и память

В конце 1280-х империя Хубилая страдала от недостатка денег в казне, и в 1289 году он закрыл одно из управлений, возглавляемых Анико, отвечавшее за заготовку камня[23]. В следующем году он приказал перевести тех подчинённых Анико, у которых не было работы, в статус простолюдинов, с которых собирали налоги, и сократил общее допустимое количество подчинённых[23]. Вместо новых строительных проектов Анико занялся созданием бронзовых астрономических инструментов, таких как армиллярные сферы; он работал над такими приборами и раньше, когда в 1276 году Хубилай приказал создать более точный календарь[24]. После смерти Хубилая в 1294 году Анико создал посмертные портреты императора и императрицы[24].

Новый император Тэмур, по обычаю, начал бурное строительство религиозных сооружений, что означало новый приток заказов к Анико[25]. Он построил храм Ваншэн Югосы у подножия Южной вершины горы Утайшань, на возведение которого было отправлено несколько десятков тысяч художников и строителей[25]. Храм был посвящён матери императора, Байрам-Егечи, которая лично посетила церемонию его открытия и одарила Анико 10 000 лянами серебра и женой-монголкой[25]. Храм сохранился до наших дней под названием Наньшаньсы, но из-за реставраций и перестроек от изначальной постройки ничего не осталось[26].

Последующие годы Анико провёл у горы Утайшань, строя не только по государственному заказу, но и по собственной инициативе, в том числе храм у Северной вершины[26]. После окончания строительства он раздумывал над тем, чтобы оставить свой пост, но в итоге не сделал этого[26]. В 1301 году построил ещё одну сохранившуюся белую пагоду, расположенную в храме Таюань в центральной части горы Утайшань[26] и считающуюся символом этой местности[27].

Тэмур возводил не только буддийские, но и даосские храмы, и в 1295 году он приказал Анико расписать и создать статуи для даосского храма Чунчжэн Ваньшоугун, после чего он занялся оформлением храма Чанчуньгун, а затем — храма Саньхуанмяо в Даду[27]. В 1299 году Анико создал 191 скульптуру и 64 настенные росписи для даосского храма Саньциндянь[27]. В 1302 году Анико создал настенные изображения для конфуцианского храма[28].

В последние годы жизни Анико построил два буддийских храма: Дун Хуаюаньсы (1304), для которого Анико отлил пятиметровую бронзовую статую Будды, и Шэншоу Ваньнинсы (1305), для которого он также отлил несколько бронзовых статуй[28]. Императрица Булухан^[en]*, мало знакомая с тантрическим буддизмом, осмотрела статуи и пришла в ужас, после чего приказала уничтожить статуи; это стало ударом для Анико[28]. Он тяжело заболел, и, несмотря на усилия придворных докторов, скончался 11 марта 1306 года в возрасте 62 лет[29].

Тэмур приказал придворным организовать похороны Анико, послать его семье 25 000 лянов серебра и кремировать тело по непальскому обычаю[30]. Уже после смерти, в 1311, Анико получил ещё несколько титулов: «Лян-гун», тайши, кайфу-итун-саньсы и шан-чжуго[5][31].

Могила с прахом Анико находится в Мэньтоугоу (уезд Ваньпин, район Сяншань, Ганцзыюань); через пять лет после его смерти на могилу установили табличку с жизнеописанием (ныне утрачена)[5]. Также официальная биография Анико содержится в Юань ши[5]. Двое его сыновей унаследовали титулы Анико, но, по-видимому, они занимались в основном управленческой работой[32].

Многие неварцы считают Анико предком всех мастеров литой бронзы[17].

• В честь Анико в Непале выпущена серия почтовых марок.
• Шоссе Анико^[en] носит его имя.

Творчество

Большинство проектов, над которыми Анико работал и где он указан как главный художник и скульптор, строили и украшали в основном другие люди, а его вклад заключался в управлении строительными и отделочными работами и продумывании самих изображений; некоторые штрихи он наносил и своей рукой[20]. Он командовал как минимум 3000 домами художников, ремесленников и скульпторов, будучи главным архитектором и скульптором, а после назначения главой Палаты гражданского строительства количество его подчинённых превысило 10 000[33].

Архитектура

Анико получил известность как автор ряда зданий в тибетском стиле, украсивших столицу династии Юань: 3 ступы, 9 крупных буддийских храмов, 2 конфуцианских храма, 1 даосский храм, многочисленные здания для императора и его семьи[12]. Одно из утраченных зданий Анико — Золотая ступа в Тибете, строительством которой он руководил в возрасте около 18 лет[12]. Эпитафия на могиле Анико утверждает, что выбор именно непальских и индийских художников и архитекторов для строительства Золотой ступы был сделан по причине того, что в Китае их считали наиболее одарёнными художественным талантом; это влияние распространившегося в то время тибетского буддизма[34].

Белая пагода

Самым известным архитектурным творением Анико является Белая пагода. Она имеет высоту 52 м, спроектирована в 1271—1279 годах по канонам стиля «северного буддизма» и заметно отличается от многоярусных китайских пагод явным индо-непальским видом[5][35]. Основа ступы представляет собой обнесённую низкой оградой квадратную платформу с двухступенчатым пьедесталом в центре[35], на котором размещено тело ступы («анда»), увенчанное коническим навершием. Анда Белой пагоды имеет колоколообразную форму, что характерно для гималайской архитектуры, в отличие от палийских сферических куполов[35].

В платформе находится помещение, где стояли высеченные из белого камня пять Дхьяни-будд, их супруги и разгневанные бодхисаттвы, расставленные в мандалу; также в основании находились другие мандалы, изображения будд, брахм, дэв и других существ буддийской мифологии и сотни копий сутр[36]. В саму ступу были помещены 1008 маленьких ступ, вылепленных из земли с буддийских священных мест, смешанной с золотом, серебром, кораллами, камфорой и истёртой в пыль древесиной сандалового дерева[36].

Белая пагода построена на руинах другой ступы, возведённой при Ляо в 1096 году, в которой были обнаружены буддийские реликвии, для их хранения[37]. Строительными материалами для неё послужили глина и кирпич, в качестве декоративного отделочного покрытия использовались побелка и позолота. Изображения на внешней стороне были уничтожены многочисленными реставрациями, стёртые внутренние изображения, в теории, могут быть реставрированы[36]. После открытия пагоды Хубилай приказал построить вокруг неё храм Дашэншоуванъансы, известный сейчас как Мяоин[35]. Строительство началось в 1279 и в основном завершено в 1288 году[35]. В 1961 году Белая пагода получила статус важного культурного достояния[3].

Другие сооружения

Другая однозначно идентифицированная работа Анико — ступа, построенная в 1301 году в храме Таюань на горе Утайшань[5][27]. Также Анико возвёл множество ступ в Тибете, но они либо разрушены, либо установить, какие именно это здания, невозможно[5].

По описаниям утраченных храмов, возведённых Анико в Китае, установлено, что несколько из них состояли из двух дворов, соединённых анфиладой; в центральной части переднего двора, по-видимому, находились изображения Будд трёх миров, а в центральной части заднего — пяти Дхьяни-будд[20].

Другие искусства

Императоры и императрицы Юань, следовавшие за Тэмуром, обычно заказывали своим художникам и скульпторам повторение лучших изображений и строений, созданных при Хубилае, так Анико оказался создателем стиля «официальной» юаньской живописи и архитектуры[28]. По сообщениям современников, в построенных им в Пекине ламаистских храмах помещались посмертные портреты монгольских властителей. В качестве объекта почитания портреты умерших правителей в храмах тибетского буддизма располагались в специально отведённом для каждого ритуальном помещении иньтан (影堂, «Зале теней»). Вблизи Белой пагоды находился ритуальный зал Ши-цзу (кит. 世祖). Считается, что эскизами — «малыми тенями» (кит. 小影, палл. сяоинь) ныне утраченных полноформатных храмовых портретов — были поясные изображения родоначальников, правителей монгольской династии, а также их жён. Они известны из двух альбомов из собрания Музея императорского дворца в Тайбэе.

Текстильные портреты Хубилая и его жены Чаби, скорее всего, выполнены Анико[5][24]. Они показаны в положении анфас (другие правители — в близком к фронтальному), уподобляясь божествам на буддийских живописных «иконах» — танка. Техника исполнения этих портретов аналогична тибетским текстильным картинам кэсы, очень трудоёмких в производстве[24]. Работа над портретом Хубилая заняла 3 года, Чаби — ещё три[25]. После этого Анико создал посмертный портрет их наследника Чинкима и его супруги Байрам-Егечи, родителей нового императора Тэмура[25].

Ещё одно произведение, с высокой вероятностью выполненное Анико — лаковый портрет Бодхисаттвы в непальском стиле[38].

Также Анико занимался оформлением пещерных монастырей в Могао (пещеры 465 и 332) и Юйлине^[en][39]. Неварское влияние в этих пещерах видно в цветочных орнаментах и сюжетах (тантрические изображения, пять будд), и напоминает неварские картины в свитках, паубха^[en][40]. Изображения в пещерах невозможно идентифицировать однозначно, но портреты женщин, пожертвовавших деньги на оформление пещер Могао, стилистически идентичны портретам, которые Анико делал при дворе в Даду, как и изображение Праджняпарамиты в юйлиньской пещере 4[41].

Другая работа, вероятно принадлежащая кисти Анико, — изображение сидящей Зелёной Тары, переданное в Художественный музей Кливленда[5][12]. Среди множества скульптур, приписываемых Анико, выделяется каменное изображение Махакалы[5]. Бронзовая статуя Манджушри, хранящаяся в Запретном городе, создана в непальском стиле в 1305 году (период работы Анико) и в его отделе[32].

Анико написал книгу «Канон пропорций»[17].

• 
  Портрет Хубилая
• 
  Портрет Чаби
• 
  Статуя Бодхисаттвы

Примечания

Библиография

• Wang Yao-t’ing. Die Darstellung der mongolischen Herrscher in der chinesischen Malerei der Yuan-Dynastie // Dschingis Khan und seine Erben. Bonn / Munchen, 2005, S. 298—411.
• Buddha. Radiant awakening. Sydney, 2001.
• Ian Alsop and Kashinath Tamot. Arnige. — Издательство Оксфордского университета. — (Grove Art Online). (требуется подписка)
• Alex R Furger, Ratna Jyoti Shakya. Der vergoldete Buddha: traditionelles Kunsthandwerk der Newar-Giesser in Nepal. Alex R. Furger; mit einem Beitrag von Ratna Jyoti Shakya. — 2017. — ISBN 978-3-906897-05-9.
• Shakya, Naresh. Newar Artists’ contribution to Asian Buddhist Paintings (англ.) // e-Journal of Buddhist Research Studies : journal. — 2018. — Vol. 5. — P. 28—34.
• Jing, Anning. The Portraits of Khubilai Khan and Chabi by Anige (1245-1306), a Nepali Artist at the Yuan Court (англ.) // Artibus Asiae  (англ.) (рус. : journal. — 1994. — Vol. 54, no. 1/2. — P. 40. — ISSN 00043648. — doi:10.2307/3250079. — JSTOR 3250079.

На других языках

---

[fr] Araniko

Araniko (népalais : अरनिको), Aniko ou encore Anige chinois : 阿尼哥 ; pinyin : ānígē), né en 1245 dans la vallée de Katmandou et décédé en 1306 à Khanbalik (ou Cambaluc, actuelle Pékin), est une importante figure des arts népalais au Népal, au Tibet, dans le Chine de la Dynastie Yuan et dans l'Empire mongol. C'est un Newar, une population du Népal présente depuis au moins le XIIe siècle dans la vallée de Katmandou.

---

- [ru] Анико

---

---