Андрей Валерьевич Мишин (род. 24 июня 1964 года, Свердловск, РСФСР, СССР) — российский скульптор, медальер, член Творческого союза художников России
Андрей Мишин | |
---|---|
Имя при рождении | Андрей Валерьевич Мишин |
Дата рождения | 24 июня 1964(1964-06-24) (58 лет) |
Место рождения | Свердловск,РСФСР, СССР |
Гражданство |
![]() ![]() |
Сайт | andreymishin.com |
Родился в 24 июня 1964 года в городе Екатеринбурге (Свердловске). В 1982 году окончил художественно-профессиональное училище № 42, специальность «ювелир». В 1990 году окончил Уральский государственный университет, квалификация «искусствовед». В 1998 г. переехал из Екатеринбурга в Санкт-Петербург.
С 2001 года - член Ассоциации искусствоведов и критиков АИС National Section of AICA. С 2003 года - член Санкт-Петербургского Творческого союза художников. С 2015 года - член FIDEM Fédération Internationale de la Médaille d'Art International Art Medal Federation. Участник художественных выставок с 1988 года.
…композиционные решения нередко сводятся к знаковой форме. Художник до предела абстрагирует мотив, отбрасывая все мелкие детали. При небольших размерах скульптур, внутренняя экспрессивность достигается благодаря точно прочувствованным пропорциям и архитектонике. Пространство, замершее в успокоении формы; мгновение бытия, заключающее в себе высокий духовный замысел
— Л. Л. Корж, художественный критик, заслуженный работник культуры Российской Федерации.
Открытый в 2007 году во дворе здания Двенадцати Коллегий скульптурный ансамбль «Гефсиманский сад: Жертва. Любовь. Единение» знакомит зрителя с творчеством современного петербургского скульптора Мишина Андрея Валерьевича. Темы младенчества Христа и последних дней Его земной жизни отражены в сюжетах композиций «Отдых на Пути в Египет», «Омовение ног», «Целование Иуды», «Взятие под стражу» и «Иисус перед Пилатом». В творчестве скульптора евангелические символы и образы занимают большое место. В скульптурном комплексе «Гефсиманский сад» скульптор находит адекватную пластику форм, создавая языком скульптуры мир сакральных образов. Целостность ансамбля, смысловая и пластическая законченность – всё это позволяет говорить о его значимости, как для университета, так и для Санкт-Петербурга
— Владимир Гусев, директор Государственного Русского музея.
Храмовые двери исполнены для домового храма в Малых Ижорах. Левая часть посвящена сюжетам из Ветхого Завета: Каин и Авель, Ковчег, Жертвоприношение Авраама, Сон Иакова, Борьба Иакова с Ангелом, Суд Соломона, История Ионы, Взятие Иерихона, Вавилонская башня. Пластический стиль горельефов опирается на опыт европейского модернизма XX века, сохраняющего в своей основе внимание к фигуративному обобщенному рисунку, усиленному авторской экспрессией. Обращение к вечным сюжетам, соединенным в многофигурный ансамбль, отвечает принципам русской ментальности, традиционно объединяющей нравственные вопросы в уникальную мировоззренческую систему. Прием использования в качестве фона ветхозаветных текстов напоминает о неразрывной связи в русском искусстве словесного и образного ряда
— А. Успенский, кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Государственного Русского музея.