art.wikisort.org - Создатель

Ли́дия Ива́новна Тею́тина (1 октября 1945[1], Уэлен, Магаданская область, Чукотский автономный округ — 2012, Уэлен) — художник-гравёр, представитель чукотской художественной династии (Аромке — В. Эмкуль — Л. Теютина). Заслуженный художник РСФСР.

Лидия Теютина
Дата рождения	1 октября 1945(1945-10-01)
Место рождения	Уэлен, Магаданская область, Чукотский автономный округ
Дата смерти	2012(2012)
Место смерти	Уэлен
Гражданство	СССР  Россия
Жанр	художник-гравёр, педагог
Учёба	Уэленская косторезная мастерская, В. Эмкуль, И. Сейгутегин, Г. Тынатваль
Стиль	чукотская резная кость
Награды
Звания

Биография

Родилась в 1945 году в посёлке Уэлен в семье охотника на морского зверя и резчика Ивана Теютина и гравёра Веры Эмкуль. Внучка костореза Аромке. Окончила 8 классов уэленской поселковой школы[2][3].

Первые уроки косторезного искусства получила от матери. С пятого класса посещала косторезный кружок, училась у Ивана Сейгутегина. В 1964 году пришла в Уэленскую косторезную мастерскую, училась у мастера-гравёра Галины Тынатваль[4][3].

В 1964—2002 годах работала в Уэленской косторезной мастерской, затем преподавала в уэленской школе[2][3].

Принимала участие в окружных, областных и республиканских выставках: «Советская Россия» (Москва, 1975), «По родной стране» (Москва, 1976), «Чукотско-эскимосская резьба и гравюра по кости» (Москва, 1977), «Советский Дальний Восток» (Владивосток, 1974; Чита, 1980) и выставках произведений народного искусства за рубежом[5].

Член Союза художников СССР. Заслуженный художник РСФСР[5][3].

Умерла в 2012 году в Уэлене[6].

Творчество

Ранние годы и зрелость

Занимаясь резьбой по кости с отрочества и рано определившись с выбором профессии, Лидия Теютина месяц была в Уэленской косторезной мастерской в качестве ученицы, затем стала профессиональным гравёром. В середине 1970-х годов историк искусства Чукотки Т. Б Митлянская говорит о ней как о «сложившемся интересном мастере»[8].

Ранние и зрелые работы Теютиной представляют сюжетные композиции на моржовых клыках, выполненные методом цветной гравировки. Сюжетами гравюр служили чукотские народные сказки и жизнь современной художнице Чукотки, персонажами были герои чукотского и эскимосского фольклора, охотники и оленеводы, дети, полярные животные[5][9].

Согласно автопризнанию, «большую и сложную композицию» художница представляла себе «сразу, целиком», рисунок начинал наноситься ею с широкой части клыка, постепенно заполняя всю поверхность[10].

По оценке Т. Б. Митлянской, Теютина «унаследовала от матери энергичный, крупный рисунок, мастерство композиции, умение ритмично и красиво расположить изображение по всей протяжённости моржового клыка»[10].

Характерными особенностями работ гравёра искусствоведы называют «оригинальность композиции», «твёрдо очерченный контур», «крупный, экспрессивный рисунок», отмечается также важная роль цвета в гравюрах[11][9].

Поздние годы

В последние годы жизни художница обратилась к образам антропоморфных «мухоморовидных» существ, связанным с культом галлюциногенных грибов («В стойбище мухомора», «В стойбище мухоморов»). Эти гравюры Теютиной послужили основанием для возникновения у историков искусства Чукотки «рабочей гипотезы о существовании в духовной культуре чукчей и, вероятно, эскимосов неких устойчивых „архетипов“, связанных с представлениями о „людях-мухоморах“»[12].

Отмечая отсутствие стилистической общности созданных Л. Теютиной «„мухоморных“ образов» с древними Пегтымельскими петроглифами, исследователи Е. П. Батьянова и М. М. Бронштейн указывают на совпадение «ряда ключевых компонентов в обеих группах изображений». При этом исследователями не исключается возможность влияния на художницу посвящённых петроглифам Пегтымеля публикаций и возникновение «„мухоморных“ образов» как дани «моде на „искусство для туристов“»[13].

Наследие

Работы Лидии Теютиной находятся в Государственном музее Востока, Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства (Москва), Магаданском областном краеведческом музее, музейном центре «Наследие Чукотки» (Анадырь), Дирекции выставок Художественного фонда Российской Федерации, Галерее арктического искусства (англ. Cherny Innuit Collection, Берн), музее Уэленской косторезной мастерской и других[5][2][3][14].

Примечания

Литература

• Теютина Лидия Ивановна // Северная энциклопедия = [Practical Dictionary of Siberia and North] / сост. Е. Р. Акбальян. — [На рус. и англ. яз.]. — М.: Paulsen : Европейские издания, 2004. — С. 944. — 5000 экз. — ISBN 5-98797-001-6.
• Митлянская Т. Б. Взгляд охотника, чуткость художника: Чукотско-эскимосское искусство художественной обработки кости // Радуга на снегу: Культура, традиционное и современное искусство народов советского Крайнего Севера : сборник. — М.: Мол. гвардия, 1972.
• Митлянская Т. Б. Художники Чукотки / Т. Б. Митлянская. — М.: Изобр. искусство, 1976. — 208 с. — 16 000 экз.
• Митлянская Т. Б. Новая жизнь древних легенд Чукотки : О творчестве Веры Эмкуль, Галины Тынатваль, Елены Янку, Василия Емрыкаина, Маи Гемауге / Т. Б. Митлянская, И. Л. Карахан. — Магадан: Магаданское книжное изд-во, 1987. — 196 с.
• Бронштейн М. М., Карахан И. Л., Широков Ю. А. Резная кость Уэлена. Народное искусство Чукотки = [Bone carving in Uelen. The folk art of of Chukchi Peninsula] / [на рус. и англ. яз. ; М. М. Бронштейн, И. Л. Карахан, Ю. А. Широков ; Департамент культуры, молодежи, спорта и информац. политики Чукот. авт. округа, Гос. музей искусства народов Востока]. — М.: Святигор, 2002. — 99 с. — 5000 экз. — ISBN 5-93189-004-1.
• Батьянова Е. П., Бронштейн М. М. Мухомор в быту, верованиях, обрядах, искусстве народов Cевера // Сибирские исторические исследования : журнал. — Томск: Томск. гос. ун-т, 2016. — № 1. — С. 46—58. — ISSN 2312-461X. — doi:10.17223/2312461X/11/5.

Ссылки

• «Похищение»: Сказка рассказана Лидией Теютиной. — В: Чукотские комиксы / публ. и вступ. ст.: А. Грек ; материал подгот. на основе частной коллекции и публикаций директора Ин-та этнологии и антропологии В. Тишкова // National Geographic. — М., 2011. — Т. 88. — С. 84—85.

---