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La peinture sur soie de l'empereur Go-Daigo est un portrait et une peinture bouddhiste de l'empereur Go-Daigo de la période Nanboku-chō . La peinture a été supervisée par le prêtre bouddhiste et protecteur de l'empereur Go-Daigo, Bunkanbo Koshin. Le 7 avril 1900, il a été désigné comme un bien culturel important. En tant qu'empereur du Japon plutôt qu'empereur cloîtré, il reçut la plus haute Abhisheka (cérémonie de couronnement) du bouddhisme Shingon . Il fut uni à Vajrasattva, un bodhisattva, en tant qu'empereur séculier, et devint un symbole de l'unification de la loi royale, le bouddhisme, et le shintoïsme sous le Sanja-takusen, dans lequel les trois symboles divins étaient écrits. Après la fin de la guerre civile des dynasties du Nord et du Sud, il a été transféré au temple principal de la secte Tokishu, le Shōjōkō-ji (préfecture de Kanagawa Fujisawa, Kanagawa), par le 12e Yūkyō Shōnin, un cousin de Go-Daigo et le fondateur de la secte Tokishu. Pendant la période Sengoku, il est devenu un objet de culte pour la secte Tokimune de l'époque, et des copies ont été réalisées. Parce qu'il est directement lié à la théorie de la royauté dans la restauration de Kenmu, il est important dans l'histoire de l'art, l' histoire de la religion et l'histoire politique . On dit qu'il montre la royauté légitime en tant que protecteur du Vajrayana succédant à son père, l'empereur Go-Uda, ainsi que la royauté politique et religieuse harmonieuse comme sous le règne du prince Shōtoku .
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| Artiste |
Monkan (d) |
|---|---|
| Date | |
| Type |
Couleur sur soie |
| Dimensions (H × L) |
94 × 49,8 cm |
| Propriétaire |
Shōjōkō-ji (en) |
| Localisation |
Shōjōkō-ji (en) |
| Protection |
Bien culturel important () |
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[en] Silken Painting of Emperor Go-Daigo
Silken Painting of Emperor Go-Daigo is a portrait and Buddhist painting of Emperor Go-Daigo from the Nanboku-chō period. The painting was supervised by the Buddhist priest and protector of Emperor Go-Daigo, Bunkanbo Koshin. After his death, Buddhābhiṣeka opened his eyes on September 20, October 23, 1339, the fourth year of Enen4/Ryakuō, during the 57th day Buddhist memorial service.[lower-alpha 1].Meiji 33rd year (1900), April 7, designated as Important Cultural Property. As Emperor of Japan rather than Cloistered Emperor, he was granted the highest Abhisheka (coronation ceremony) of Shingon Buddhism He was united with Vajrasattva, a Bodhisattva, as a secular emperor, and became a symbol of the unification of the royal law, Buddhism, and Shintoism under the Sanja-takusen, in which the three divine symbols were written. After the end of the Civil War of the Northern and Southern Dynasties, it was transferred to the head temple of the Tokishu sect, Shōjōkō-ji (Kanagawa Prefecture Fujisawa, Kanagawa), by the 12th Yūkyō Shōnin, a cousin of Go-Daigo and the founder of the Tokishu sect. During the Sengoku period, it became an object of worship for the Tokimune sect of the time, and copies were made. Because it is directly related to the theory of kingship in the Kenmu Restoration, it is important in Art history, History of religion, and Political history. It is said to show the legitimate kingship as the protector of Vajrayana succeeding his father, Emperor Go-Uda, as well as the harmonious political and religious kingship as in the reign of Prince Shōtoku.- [fr] Peinture sur soie de l'empereur Go-Daigo
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