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Francesca Gargallo di Castel Lentini Celentani (Roma, 25 de noviembre de 1956- Ciudad de México, 3 de marzo de 2022)[1] fue una escritora de ideología feminista, activista y editora italiana que desarrolló su trabajo en México y el resto de América Latina desde 1979. Publicó su obra principalmente en español.[2]

Francesca Gargallo
Información personal
Nombre de nacimiento Francesca Gargallo di Castel Lentini Celentani
Nacimiento 25 de noviembre de 1956
Roma (Italia) o Siracusa (Italia)
Fallecimiento 3 de marzo de 2022 (65 años)
Nacionalidad Italiana y mexicana
Lengua materna Italiano
Familia
Hijos 1
Educación
Educada en Universidad de Roma La Sapienza
Información profesional
Ocupación Filósofa, poeta y escritora
Empleador Universidad Nacional Autónoma de México
Movimiento Feminista y amplio de mujeres en México y América Latina
Géneros Novela, poesía, ensayo, novela de ficción
Sitio web
Notas
Fue criada en Siracusa, Sicilia, Italia

Como escritora literaria, publicó novela, novela de ciencia ficción, poesía, cuento y cuento infantil. En el campo del ensayo y la historiografía escribió sobre las ideas del feminismo latinoamericano y mexicano, así como sobre estética y crítica literaria, así como de artes visuales. También se desempeñó como editora, periodista y traductora. Colaboró en revistas como Proceso y formó parte de consejos editoriales de las publicaciones Cuadernos Americanos, Blanco móvil y Pensares y quehaceres, entre otros.[3]


Biografía


De ascendencia siciliana, cursó estudios en filosofía en La Sapienza de Roma. Emigró a México en 1979, donde realizó los posgrados en Estudios Latinoamericanos en la Universidad Nacional Autónoma de México.

En 1980 publicó su primer libro de cuentos en italiano, Le tre Elene.[4] A principios de esta década, circularon sus primeros artículos, entrevistas y reportajes sobre literatura, artes e historia, con temáticas culturales y feministas en diarios y revistas de la Ciudad de México. Asimismo, comenzó a publicar cuentos en español. Y se unió al grupo literario El Alfil Negro,[5] que promovió Luis de la Torre y al que asistían escritores reconocidos como Eduardo Lizalde o entonces nóveles como Luis Francisco Acosta, Melba Guariglia, Anabel Yebra, Ángel Mario Trías, Leonardo Da Jandra, Ricardo Chávez Castañeda, entre otros. Sus relaciones literarias tocaron también a Dolores Castro Varela, Augusto Monterroso, Daniel Sada, Eduardo Mosches, Eve Gil, Natalia Toledo, entre otras plumas.

Desde los años ochenta del siglo XX fue parte de los movimientos feministas mexicano y latinoamericano, en los que trabajó con colectivos feministas autónomos, de mujeres indígenas y populares, de disidencias sexuales y derechos humanos. En 2002, fue fundadora de las licenciaturas de Filosofía e Historia de las Ideas y Literatura y Creación Literaria en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM). En 2009, ella y la doctora y activista Norma Morgrovejo inauguraron el Seminario de Feminismo Nuestroamericano como asignatura de la Maestría en Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).[6]


Pensamiento narrativo


La narración como conocimiento es el criterio en que se perfila tanto su literatura como sus historias de las ideas.[7] Su narración participa de tesis de la epistemología contemporánea no universalista, pero situada, política, despatriarcalizante y descolonizadora, a la vista de experiencias de pueblos (como el saharahui, el beliceño y los indígenas de Abya Yala), de movimientos como el feminista, de mujeres,[8] por la paz, de expresiones populares, ecológicas y artísticas que cuestionan y resisten la modernidad capitalista.


Ensayos feministas


Entre su obra ensayística, sus principales libros son: Ideas Feministas de América Latina, Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra. América),[9] Tan derechas y tan humanas (manual ético de derechos humanos de las mujeres)[10] y el libro que coordinó en 2010: Antología del pensamiento feminista nuestroamericano,[11] que contiene material de archivo e impresos de los siglos XV al XX.

En su libro Ideas feministas de América Latina[12] critica fuertemente la noción de género, como el núcleo de un discurso que pretende homogeneizar la diferencia. Este discurso – sostiene Gargallo- es un lastre del pensamiento de la dominación occidental que tienes sus raíces en el cristianismo – platonismo.[8] Asimismo, encuentra en las instituciones públicas una fuerza política capaz de fragmentar y desmovilizar los esfuerzos distintas organizaciones y posturas feministas, debido a la incorporación de estas ideas a un discurso binario, que limita la multiplicidad femenina.

Apoya, por el contrario, la expresividad de la mujer en sus diversas dimensiones, puesto que cada mujer y por tanto su actividad, se determinan por las condiciones que circunscriben su vida. De esta forma, se ataca la taxonomía que “sustenta las lógicas de la dominación”,[8] rechazando las unidades epistemológicas que pretenden agrupar una multitud de relaciones bajo un solo principio. Siendo consecuente con su pensamiento, aboga por la pluralidad y por la conformación de espacios políticos que permitan a la mujer organizarse desde sus diferencias.

Feminismos desde Abya Yala.[13] Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América, da cuenta de la distancia que marca con la filosofía tradicional. Este texto muestra que la filosofía no necesariamente tiene que ser producida desde las universidades y la reflexión, sino que puede gestarse en la actividad con distintas realidades, en el diálogo, en la interacción con comunidades invisibilizadas por la historia. Esta antropología filosófica, le permite a la autora conformar un texto que pone sobre la mesa la visión, la actividad, el modo de ser en el mundo de distintas mujeres en distintas comunidades indígenas. Es objetivo del texto, asimismo, exponer que cada mujer, determinada por su contexto, se vincula, reflexiona, trabaja sobre el mundo y por tanto, no existe una gradación que permita nominar a la mujer indígena como “primitiva” o “incivilizada”. Lo “primitivo” y lo “incivilizado” son conceptos que caen dentro del orden del discurso moderno, que pretende agrupar todo acontecimiento de la realidad bajo una unidad y direccionarlo a un fin, que está siempre determinado por los intereses de las clases hegemónicas.


Literatura (selección)



Novelas



Poesía



Cuento



Cuento infantil



Ensayo (selección)



Historia y crítica de artes (selección)



Traducciones (selección)



Premios



Entrevistas y semblanzas (selección)



Véase también



Referencias


  1. «Fallece la escritora y feminista Francesca Gargallo». El Universal. 3 de marzo de 2022. Consultado el 3 de marzo de 2022.
  2. Sobre sus primeras publicaciones de la década de 1980 en México y América Latina, véase la entrada "Gargallo, Francesca", en: Ocampo, Aurora M. (1988,2007). Diccionario de escritores mexicanos. Siglo XX, tomo III. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Centro de Estudios Literarios. pp. 107-109 (ed. 1988). ISBN 9789683628251.
  3. Redacción (3 de marzo de 2022). «Fallece Francesca Gargallo, escritora, activista y docente de la UNAM». La Jornada (México). Consultado el 4 de marzo de 2022.
  4. Fundación para las Letras Mexicanas, Secretaría de Cultura (México). «"Le Tre Elene", Enciclopedia de la literatura en México».
  5. Venegas, Ricardo (11 de abril de 2015). «Luis Francisco Acosta (1943-2015)». Siempre!. Consultado el 2 de marzo de 2018.
  6. Como archivo, la relación de programas y actividades se ha consignado en el blog: «Seminario de Feminismo Nuestroamericano». Consultado el 23 de septiembre de 2016.
  7. Gargallo, Francesca (Año 8, n. 19, 2003). «Intentando acercarme a una razón narrativa». Intersticios. Filosofía, arte, religión (Universidad Intercontinental) (También publicado en html en: https://francescagargallo.wordpress.com/ensayos/feminismo/no-occidental/intentando-acercarme-a-una-razon-narrativa/ (consultado el 5 de marzo de 2018)). ISSN 1665-7551.
  8. Gargallo, Francesca (2004). Las ideas feministas latinoamericanas.. México: Fem-e-libros.
  9. Gargallo, Francesca (Primera edición digital: 2014). Feminismos Desde Abya Yala, Ideas y Proposiciones de las Mujeres de 607 Pueblos en Nuestra América.. México: Corte y Confección.
  10. Gargallo, Francesca (2012). Tan derechas y tan humanas. Manual ético de derechos humanos de las mujeres. Ciudad de México.
  11. «Ideas feministas de Nuestra América». Este sitio es la publicación digital del libro colectivo coordinado por F. Gargallo, Antología del pensamiento feminista nuestroamericano (2010).
  12. GARGALLO, Francesca (2004). Las ideas feministas latinoamericanas. México: Fem-e-libros.
  13. «Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América».
  14. «Ideas Feministas de Nuestra América, siglos XV a XX (versión en línea de la Antología del pensamiento feminista nuestroamericano)». 2011. Consultado el 23 de septiembre de 2016.
  15. Francesca Gargallo. «“Intentando acercarme a una razón narrativa” [texto en línea]». Consultado el 23 de septiembre de 2016.
  16. Instituto de las Mujeres Ciudad de México. 5º Informe de actividades 2011. pp. 12-13. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2016. Consultado el 23 de septiembre de 2016.
  17. Coordinación Nacional de Literatura. «"Premio Bellas Artes Luis Cardoza y Aragón para Crítica de Artes Plásticas 2010", Boletín de prensa». Consultado el 23 de septiembre de 2016.
  18. Rodríguez Ramírez, Brenda (23 de agosto de 2007). «LAS IDEAS FEMINISTAS LATINOAMERICANAS UN ITINERARIO OBLIGADO». Andamios, Revista de Investigación Social 4 (7): 297. ISSN 1870-0063. doi:10.29092/uacm.v4i7.311. Consultado el 16 de diciembre de 2020.

На других языках


[en] Francesca Gargallo

Francesca Gargallo (25 November 1956 – 3 March 2022) was a Sicilian-born Mexican writer and poet.
- [es] Francesca Gargallo



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