Томас Манро (англ. Thomas Munro; 1897, Омаха, Небраска, США — 14 апреля 1974 Сарасота, Флорида, США) — американский эстетик, представитель неопозитивизма, профессор истории искусства в Университете Кейс Вестерн Резерв. Служил в качестве куратора образования в Кливлендском музее искусств с 1931 по 1967. Получил степень бакалавра в Амхерстском колледже (1916) и степень магистра в Колумбийском университете. Манро служил в качестве сержанта в психологической службе медицинского корпуса армии, прежде чем вернулся в Колумбию (Южная Каролина) для получения степени доктора философии.

Достижения

• Приглашённый профессор современного искусства в университете Пенсильвании (1924—1927);
• Член философского факультета в университете Рутгерса (1928—1931);
• Основатель американского общества эстетики в 1942;
• Редактор Journal of Aesthetics and Art Criticism (1945—1964).

Эстетические взгляды Томаса Манро

Научный метод Манро построен на методе анализа эстетических форм и психологии процесса восприятия.

Томас Манро опирается в своих теориях на социологию Спенсера. Исследователь полагает, что искусству присущи те же эволюционные тенденции, какие присущи растительному и животному миру. Понятие опыта Д. Дьюи также относится к методологическим основам исследований Томаса Манро в области искусства. Решающим критерием оценки художественного произведения признается его форма.

Томас Манро обосновывал идею о равноправии всех течений и направлений в эстетике и искусстве, а также считал, что натуралистическая эстетика должна вбирать в себя различные материалистические и идеалистические концепции. Натурализм противоположен формам трансцендентализма и супернатурализма.

Томас Манро пытался решить проблемы эстетического воспитания вне социальных отношений в работе "Художественное воспитание. Его философия и психология" (1956).

Искусство понимается Манро как мастерство в стимулировании эстетического опыта, который является одной из форм повседневного опыта. Неотделимость эстетического от практического исходит из философии Дьюи об идеи неразрывности искусства с жизнью. Определение искусства как мастерства в стимулировании эстетического опыта имплицитно содержит и возможность воздействия на человека. Томас Манро интерпретирует искусство как "психосоциальную технику", применительную не только по отношению к отдельной личности, но также и определенной группе, социуму. Искусство может использоваться как средство контроля в постижении благоприятного опыта - гуманистических ценностей.

Для Томаса Манро искусство не ограничивается классическими видами (литература, живопись, музыка, театр и т.д), философ относит к нему также косметику, кулинарию, виноделие, гастрономию, животноводство, пластическую хирургию.

Большое внимание в своих исследованиях Манро уделяет социальному воздействию искусства. Искусство укрепляет общественные связи, выступая средством коммуникации между людьми. Развитие искусства - замкнутный, самостоятельный процесс, который не связан с прогрессом общества.

Современная художественная реальность интерпретируется философом как стремление художественного творчества сохранить связь с практической деятельностью. Искусство является подвижной сферой, находящееся в процессе внутренних изменений, а также изменений относительно других областей культуры.

Натуралистическая эстетика обосновывается в таких работах Манро, как " Научный метод в эстетике" ("Scientific method in aesthetics", 1928), "К превращению эстетики в науку" ("Toward science in aesthetics", 1956). Томас Манро критикует философский подход к искусству, который сводится к абстрактным рассуждениям о понятии красоты. Эстетика должна ограничиваться только фактами.

В рамках эстетической теории философом было также разработано и изучено понятие стиля как социокультурного феномена. Стиль трактуется как общекультурное движение, охватывающее сферы художественного и нехудожественного. Он характеризуется категориями социума, пространства и времени.  Таким образом, согласно теории Манро, стиль является ядром моделей поведения и жизнедеятельности. Он образуется из таких аспектов, как образ жизни, манеры поведения как общественной группы, так и отдельного человека.

Эстетические воззрения Томаса Манро повлияли на такого отечественного представителя философии искусства, как М. С. Каган. Эстетическая теория Томаса Манро актуальна и в настоящее время, так как она направлена на изучение динамического развития общества и культуры. Эстетический опыт является основной категорией эстетики Манро.

Труды (на языке оригинала)

• (1928) The Scientific Method in Aesthetics.
• (1941) Knowledge and Control in the Field of Aesthetics, The Journal of Aesthetics and Art Criticism Vol. 1, No. 1
• (1949) The Arts and Their Interrelations
• Art Education: Its Philosophy and Psychology: Selected Essays. New York: Liberal Arts Press. 1956. OCLC 332730 — via Internet Archive. (fulltext)
• (1963) Evolution in the Arts, and Other Theories of Culture History
• (1960) The Creative Arts in American Education: The Interrelation of the Arts in Secondary Education Harvard University Press
• (1965) Oriental Aesthetics
• (1969) Art and Violence Journal of Aesthetics and Art Criticism

Дополнительная литература

• Борев Ю. Б. — Эстетика.- 3-е изд.- М.: Политиздат, 1981.- 399 с., ил.

На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии.

1. Thomas Munro // Archivi storici dell'Università di Torino
2. Thomas Munro // Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
3. Thomas Munro // NUKAT — 2002.
4. Архив изобразительного искусства — 2003.

На других языках

[en] Thomas Munro (art historian)