Еле́на Дми́триевна О́гнева (род. 24 июля 1944 года, пос. Гульрипш, Абхазская АССР, Грузинская ССР, СССР) — советский и украинский востоковед, буддолог и тибетолог, специалист по иконографии тибетского буддизма. Кандидат исторических наук (1979). Одна из авторов энциклопедий «Мифы народов мира» и «Православной энциклопедии», а также словарей «Атеистический словарь», «Мифологический словарь» и «Буддизм: словарь»[1].
Елена Дмитриевна Огнева | |
---|---|
Дата рождения | 24 июля 1944(1944-07-24) (77 лет) |
Место рождения | посёлок Гульрипш, Абхазская АССР, Грузинская ССР, СССР |
Страна |
![]() ![]() |
Научная сфера | востоковедение, буддология, тибетология |
Место работы |
Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР, Институт рукописей г. Душанбе, Восточноевропейский национальный университет имени Леси Украинки, Институт востоковедения имени А. Е. Крымского НАН Украины (укр.) (рус. |
Альма-матер |
ЛГУ имени А. А. Жданова, Институт востоковедения АН СССР |
Учёная степень | кандидат исторических наук |
Научный руководитель |
Г. М. Бонгард-Левин, Б. И. Кузнецов, Б. И. Панкратов |
Известна как | востоковед, буддолог и тибетолог, специалист по иконографии тибетского буддизма, одна из авторов энциклопедий «Мифы народов мира» и «Православной энциклопедии», а также словарей «Атеистический словарь», «Мифологический словарь» и «Буддизм: словарь» |
Награды и премии | Премия имени А. Е. Крымского НАН Украины (2013) |
Лауреат премии имени А. Е. Крымского НАН Украины (2013) за цикл работ «Философско-религиозные и научные традиции Востока в европейской культуре»[1][2].
Родилась 24 июля 1944 года в посёлке Гульрипш Абхазской АССР в семье военных[1][2]. Детство прошло в Луцке[2].
В 1966 году окончила отделение тибетской филологии кафедры китайской филологии Восточного факультета ЛГУ имени А. А. Жданова[1][2]. Здесь под руководством Б. И. Кузнецова она изучала тибетский язык, а под руководством Б. И. Панкратова — тибетскую иконографию[1][2].
Под руководством Л. Н. Меньшикова два года проходила стажировку в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. В дальнейшем там же работала старшим научно-техническим сотрудником в тибетском фонде рукописного отдела и принимала участие в его инвентаризации[1].
В 1975 году она вернулась в Луцк[1].
Окончила аспирантуру Отдела Древнего Востока Института востоковедения АН СССР[1], где в 1979 году под научным руководством доктора исторических наук, профессора Г. М. Бонгард-Левина защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Тибетский средневековый трактат по теории изобразительного искусства (исследование, перевод, комментарий, критический текст)»[3].
До 1984 года была научным сотрудником в Институте рукописей г. Душанбе, а затем стала доцентом Восточноевропейского национального университета имени Леси Украинки и старшим научным сотрудником Института востоковедения имени А. Е. Крымского НАН Украины (укр.) (рус.[1].
В 1960-е — 1970-е годы, работая в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР, участвовала в проведении крупной инвентаризации тибетского фонда, что позволило, в дальнейшем, сделать его доступным для исследователей. Свой опыт работы Огнева описала в 1983 году в своей статье по книжной культуре Тибета. В это же самое время по тибетским трактатам она занималась изучением буддийской иконографии, что стало основой, как для написания и последующей защиты кандидатской дессертации, так и подготовки ряда тематических научных статей. Кроме того, Огневой была подготовлена к изданию стенограмма Б. И. Панкратова, взятая из его личного фонда в АВ СПбФ ИВ РАН и посвящённая разбору работы Л. Н. Гумилёва «Старобурятская живопись»[1].
В середине 1980-х — начале 1990-х годов подготовила обширные статьи, посвящённые культуре празднования нового года и иных тибетских праздников[1].
В 2000-е годы проводила тибетологические исследования изучая собрания буддийских предметов и книг в ряде музеев Украины, среди которых Национальный музей искусств имени Богдана и Варвары Ханенко, Дом-музей имени Н. К. Рериха, Одесский муниципальный музей личных коллекций имени А. В. Блещунова, Музей восточных культур в Золочеве и музеи западного и восточного искусства в Одессе. Кроме того, она работала с коллекциями в картинных галереях Львова, Луганска и Сум. Среди описанных ей экспонатов — подарки, сделанные Далай-ламой XIII П. К. Козлову; тибетская танка на которой изображён Дже Цонкапа, ставшая подарком калмыков И. И. Мечникову в знак благодарности за помощь в борьбе с туберкулезом; предметы входящие в собрание монголоведа и калмыковеда А. М. Позднеева. Также она участвовала подготовке коллективной монографии о буддийской металлической пластике (в основу которой легли собрания из Музея Востока), каталога собрания частного лица из России, и написала исследовательскую статью вошедшую в каталог коллекции о буддийской пластики из коллекции Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН. Кроме того, работая в Москве Огнева провела большую работу по описанию собрания тибетских танок, которые принадлежали Ю. Н. Рериху[1][2].
В настоящее время наряду с востоковедением занимается изучением кириллических книги, культуры и литературы на Украине, включая творчество Леси Украинки. Создала в г. Устилуге единственный в мире Мемориальный музей-усадьбу И. Ф. Стравинского, как и выступила в качестве из соорганизатора международного фестиваля классической музыки «Стравинский и Украина», постоянно проходящего в Волынской области[1][2].
Н. Л. Жуковская отмечает: «Буддизм, как оказалось, сближает особенно. Однако дело — не только в близости наших научных интересов. Елена Дмитриевна оказалась человеком тёплым, мягким, высокообразованным в разных аспектах не только восточной, но также российской и западноевропейской культуры. Это делало общение с ней всегда интересным и желательным… Во время её визитов в Москву она часто бывала у нас дома»[2].
Т. Ю. Евдокимова указывает, что Огнева «человек, увлечённый работой, исследованиями по части востоковедения»[2].
![]() ![]() |
|
---|