Girolamo di Giovanni (Camerino) est un peintre italien des Marches documenté de 1449 à 1473. Il est, avec Giovanni Boccatti, le grand représentant de l'école de Camerino, petite cité des Marches accédant presque au rang de métropole locale[1]..

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Girolamo di Giovanni

Naissance	Camerino
Décès	1503
Période d'activité	1435-1503
Activité	Peintre
Lieu de travail	Camerino

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Biographie

Girolamo di Giovanni est inscrit à Padoue en 1450, et son style assimile et diffuse les innovations de la Renaissance.

Il influença Nicola di Maestro Antonio d'Ancona et Carlo Crivelli.

Œuvres

• Saint Christophe devant le roi, Eremitani, Padoue (détruit)
• Vierge à l'Enfant avec les saints Antoine de Padoue et Antoine abbé (1449), pinacothèque de Camerino.
• Vierge à l'Enfant avec quatre saints (1462), San Francesco, Camerino
• Madone de la miséricorde avec saint Martin et saint Venanzio (1463), pinacothèque, Camerino.
• Polyptyque de San Pellegrino (1465), Gualdo Tadino.
• Annonciation et Pietà, pinacothèque, Camerino.
• Madone, 8 Saints, Crucifixion, grand polyptyque, initialement à Gualdo Tadino, pinacothèque de Brera, Milan.
• Polyptyque (1473), église Santa Maria del Pozzo, Monte San Martino.
• Saint Jean-Baptiste avec un donateur, musée du Petit Palais (Avignon).

• 
  Christ crucifié entre la Vierge et saint Jean
• 
  Imago Pietatis

Analyse de l'Annonciation de 1465

D'après Daniel Arasse, cette Annonciation est un exemple de la compréhension « régionale » des grandes inventions contemporaines. L'image est presque un exercice de style moderne : perspective centrée (approximativement), style moderne et « urbinate » des architectures avec voûtes à caissons et pilastres à rinceaux, introduction hiérarchisée mais moderne du donateur agenouillé, chambre de la Vierge à la nature morte convaincante… Pourtant, au premier plan, la colonne symbolique s'affiche, différente par son style, divergent par son emplacement perspectif, discordante par sa couleur qui ne trouve son équilibre que dans la robe douloureuse de la Vierge dans la Pietà tragique de la cimaise. En plein cœur d'une démonstration moderniste, le peintre « local » ne peut renoncer aux objets figuratifs traditionnels : la présence mystérieuse et incommensurable de Dieu « doit » être rappelée dans l'Annonciation. La mentalité provinciale ne constitue pas seulement un retard par rapporta aux grands centres : elle est une réponse conservatrice aux propositions novatrices[1].

Bibliographie

• Daniel Arasse, L'Homme en perspective - Les primitifs d'Italie, Paris, Hazan, 2008, 336 p. (ISBN 978-2-7541-0272-8).

Articles connexes

• Primitifs italiens
• Renaissance ombrienne
• Gothique international italien
• Peinture de la Renaissance

Notes et références

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