art.wikisort.org - Создатель

Search / Calendar

Яннулис Халепас (греч. Γιαννούλης Χαλεπάς; 14 августа 1851, остров Тинос, Греция — 15 сентября 1938, Афины) — один из самых видных скульпторов современной Греции. Своей жизнью и творчеством между сумасшествием и триумфом стал «трагическим мифом греческой скульптуры» и занимает уникальное место в её истории[3].

Яннулис Халепас
греч. Γιαννούλης Χαλεπάς
Дата рождения 24 августа 1851(1851-08-24)[1]
Место рождения
Дата смерти 15 сентября 1938(1938-09-15)[1] (87 лет)
Место смерти
  • Афины, Греция
Страна
  •  Греция
Жанр скульптура
Учёба
  • Мюнхенская академия художеств[2]
  • Афинская школа изящных искусств[2]
Автограф
 Медиафайлы на Викискладе

Биография


Халепас родился в 1851 году в селе Пиргос, на островеТинос. Согласно историкам искусства Халепас «родился скульптором»[4]: его отец, Иоаннис, и дядя были известными резчиками по мрамору и их семейное предприятие имело отделения в Бухаресте, Смирне и в Пирее. Яннулис Халепас был старшим из 5 братьев. Способности к резьбе по мрамору у Яннулиса проявилась рано и он помогал своему отцу в его работах в церквях. Хотя родители видели его будущее в коммерции, Яннулис принял сам решение учиться на скульптора.


Первый период


С 1869 по 1872 год, Халепас учился в Школе искусств (впоследствии Афинская школа изящных искусств) у Леонида Дросиса. В 1873 году Халепас уехал в Мюнхен, получив стипендию от Фонда Богородицы Тиноса, чтобы продолжить учёбу в Мюнхенской академии изящных искусств у Макса фон Виднманна[en]. Во время своего пребывания в Мюнхене Халепас выставил свои работы Сказка о красавице[5] и Сатир играющий с Эротом, за которые получил призы. Своего Сатира играющего с Эротом, вместе с барельефом Нежность[6], Халепас выставил на Афинской выставке в 1875 году.

Одна из самых известных работ Халепаса, «Спящая», над могилой Софии Афендаки на Первом афинском кладбище
Одна из самых известных работ Халепаса, «Спящая», над могилой Софии Афендаки на Первом афинском кладбище

В 1876 году, несмотря на свои успехи, Халепас вернулся в Афины, после того как была прервана его стипендия. В Афинах Халепас открыл своё ателье. В 1877 году он завершил в мраморе Сатира играющего с Эротом, и в том же году начал работу над самой известной своей скульптурой, Спящая над могилой Софии Афендаки на Первом афинском кладбище. В течение этого периода Халепас черпал свою тематику из древности и греческой мифологии, что соответствовало его классическому образованию. Но его «Голова сатира» (1878) была выполнена в реалистической манере[7].


Период молчания


Пауза в творчестве скульптора продлилась почти 40 лет. В зиму с 1877 на 1878 год, с Халепасом случился нервный срыв. Без никакой видимой причины. он начал разрушать свои работы, и несколько раз попытался покончить жизнь самоубийством. Сегодняшние исследователи считают что причиной его психического заболевания были прерванная учёба, его страсть и поиск совершенства, переутомление от непрерывной работы и безответная любовь к молодой землячке, которую он просил выйти за него замуж, но получал отказ от её родителей. Однако в ту эпоху, когда психология и психиатрия делали свои первые шаги, родители Халепаса и врачи не могли осознать глубинные причины психического заболевания молодого скульптора. Так родители Халепаса отправили его в Италию, чтобы он пришёл в себя, но исцеление было временным. По возвращении в Грецию симптомы повторились: погружение в молчание, уединение, бессвязная речь и беспричинный смех. Поскольку его состояние постоянно ухудшалось, в 1888 году, врачи выставили диагноз «слабоумие» и его родственники приняли решение поместить его в Государственную психиатрическую больницу Керкиры. В психиатрической больнице, Халепас, как и все душевнобольные той эпохи, подвергся жестокому обращению: врачи и охранники либо запрещали ему рисовать и ваять, либо уничтожали всё что он создавал и прятал в своём шкафу. Из всех работ что он попытался создать в больнице, только одна работа, выкраденная одним из охранников, была заброшена в подвал учреждения, где была найдена в 1942 году. В 1901 году умер отец Халепаса и годом позже его мать забрала его из больницы домой в Пиргос на Тиносе. На Тиносе он жил под строгим контролем своей матери, которая верила, что её сын сошёл с ума из-за искусства. По этой причине его мать не разрешала ему заняться вновь скульптурой, и всё, что он рисовал углем или ваял из глины, разрушала. Когда умерла его мать в 1916 году, Халепас был полностью оторван от своего искусства. Жил обнищавший, пас овец и носил на себе клеймо сумасшедщего деревни. Однако он нашёл в себе силы и начал вновь заниматься скульптурой. Средства, которыми он располагал, были первобытными и провинциальная среда была враждебной для каждого помешанного, но он с упорством начал созидать, чтобы выиграть утраченное время.[8]


Пост-логический период


Исследователи его искусства делят этот период на 2 фазы. Первая соответствует годам его «выздоравливания» на Тиносе (1918—1930), вторая относится к последним годам его жизни (1930—1938). В этот период ничто не напоминает его былой стиль. Он проявляет свободный и спонтанный стиль и концентрирует своё внимание на сущности композиций а не на детальной обработке поверхностей и изысканности. Оставив позади уроки Академии, скульптор испытывает свои силы, черпая из периода, который, согласно его же заявлению, он предпочитал: «до Фидия». Его фигуры становятся крепкими, внушительными, обращёнными в собственный мир. Его композиции состояли из компактных объёмов, обработанных лишь настолько чтобы подчеркнуть существенные элементы формы. Халепас изготавливал модели из глины не интересуясь о конечном и совершенном экземпляре и работая одновременно над многими темами. Он не использовал скелет чтобы тот не ограничивал его свободу. В 1923 году, Томас Томопулос, преподаватель в Политехническом университете и поклонник искусства Халепаса, снял в гипсе копии многих из работ художника, чтобы представить их в Афинской академии в 1925 году. В результате этой выставки, Халепас был награждён в 1927 году Отличием искусств. Его талант, но и слава сумасшедшего скульптора, пришедшего в себя, утвердили его в качестве «Ван Гога», «Родена» и «Пикассо» среди художников-новаторов. В 1928 году состоялась вторая выставка его работ в «Убежище искусств». В 1930 году, по настоянию одной из его племянниц, скульптор решил вновь обосноваться в Афинах. Скульптор прожил свои последние годы среди своих родственников и в «всегреческой славе»[9]. Как писал греческий писатель Миривилис Стратис «смерть застала его ваяющего пальцами свою одушевлённую глину»[10][11].


Оценки критиков искусства


Яннулис Халепас был и остаётся фигурой-корифеем в новейшем греческом искусстве. Его работы, из которых сохранились примерно 150, в основном классической манеры. То что может оценить и самый неподготовленный созерцатель скульптур Халепаса это выразительность лиц и тел; или это относится к Сатиру, или к Медее и её детям[12], или к молодой «Спящей». Его мраморный «Сатир играющий с Эротом» (1877) высотой в 1,35 м находится в Национальной глиптотеке Афин. В этой своей юношеской работе Халепас сочетает традиции древней греческой скульптуры с элементами романтизма и реализма. Однако в его работах третьего периода многие исследователи видят новатора и модерниста. Согласно С.Апостолидису, геометричность этих работ предвосхищает модернистские тенденции[13]. Другие утверждают что он новатор задавленный современностью[14] С другой стороны, художники модернисты и критики межвоенного периода заявляли что он был пионером как Пикассо и кубистом, пытаясь обосновать свой поворот к психоанализу, сюрреализму и подобным художественным течениям через пример «выздоровевшего душевнобольного» Халепаса. Халепас стал модернистом не желая этого и не зная об этом[15]. Поэт и исследователь его работ З.Папантониу считает что Халепас не исцелился и из потёмков своего разума заговорил другим, единственным располагавшим, художественным языком, который по необходимости был языком примитивизма и кубизма. Завершая своё эссе о трагической попытке Халепаса выразиться, Папантониу пишет что критик делает свои заключения, а психиатр свои, и задаётся вопросом: Существует ли гений скульптора, независимый от логического гения, или как минимум мало зависимый от высших центров разума, способный к действию когда исчезает другой гений? И если да, до какого предела[16] ?


Литература



Примечания


  1. Yannoulis Halepas // Grove Art Online (англ.) / J. Turner[Oxford, England], Houndmills, Basingstoke, England, New York: OUP, 1998. — ISBN 978-1-884446-05-4
  2. https://www.nationalgallery.gr/el/zographikh-monimi-ekthesi/painter/halepas-giannoulis.html
  3. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Λίλα Μαραγκού: "Ο Χαλεπάς στην νεοελληνική γλυπτική". Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.
  4. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Χρύσανθος Χρήστου: "Γιαννούλης Χαλεπάς". Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.
  5. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Γλυπτική - Γιαννούλης Χαλεπάς. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 3 мая 2012 года.
  6. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Γλυπτική - Γιαννούλης Χαλεπάς. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 8 января 2013 года.
  7. National gallery (недоступная ссылка). Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 6 декабря 2012 года.
  8. ΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ ΧΑΛΕΠΑΣ (1851-1938) - πολιτισμός - ΤΟ ΒΗΜΑ. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.
  9. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Γιώργος Ιωάννου: "Γιαννούλης Χαλεπάς: Ο μεγάλος γλύπτης που ένοιωσε τραγικά μόνος". Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.
  10. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Στρατής Μυριβήλης: "Ο Χαλεπάς". Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.
  11. Χαλεπας Γιαννούλης - Chalepas Giannoulis (недоступная ссылка). Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 14 октября 2014 года.
  12. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Γλυπτική - Γιαννούλης Χαλεπάς. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 3 мая 2012 года.
  13. Γιαννούλης Χαλεπάς: Τα λύτρα της μεγαλοφυΐας Архивная копия от 29 сентября 2007 на Wayback Machine — Βιβλιοκριτική από τον Στάντη Ρ. Αποστολίδη στην εφημ. Ελευθεροτυπία, 13 Ιανουαρίου 2006
  14. Γιαννούλης Χαλεπάς και Μοντερνισμός | Παντελής Τσάβαλος. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.
  15. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Χρυσοβαλάντης Στειακάκης: "Γιαννούλης Χαλεπάς. Η υποδοχή του έργου ενός “μοντέρνου” καλλιτέχνη". Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 18 апреля 2012 года.
  16. ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΝ - Κριτικές/Παρουσιάσεις - Ζαχαρίας Παπαντωνίου: "Ο Μεταλογικός Χαλεπάς". Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано 23 марта 2013 года.

Ссылки



На других языках


[de] Giannoulis Chalepas

Giannoulis Chalepas (griechisch Γιαννούλης Χαλεπάς, * 14. August 1851 in Pyrgos auf Tinos; † 15. September 1938 in Athen), auch Halepas, war einer der größten griechischen Bildhauer.

[en] Yannoulis Chalepas

Yannoulis Chalepas (Greek: Γιαννούλης Χαλεπάς, August 14, 1851 – September 15, 1938) was a Greek sculptor and a significant figure of Modern Greek art.

[fr] Yannoulis Halepas

Yannoulis Halepas[1], ou Yannoúlis Chalepás, ou encore Giannoúlis Chalepás, en grec moderne : Γιαννούλης Χαλεπάς, est un sculpteur grec de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle siècle. Il est né le 14 août 1851 à Pýrgos, sur l'île de Tinos, et mort le 15 septembre 1938 à Athènes.
- [ru] Халепас, Яннулис



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии