art.wikisort.org - Картина

События Нового Завета служили источником вдохновения многих живописцев. Отчасти они продолжают традиции средневековой иконописи, отчасти инспирированы самими текстом Библии. Преломление новозаветных сюжетов в живописи иллюстрирует не только сам Новый Завет, но и те эпохи, в рамках которых были выполнены эти картины. Новозаветные сюжеты составляют часть библейских сюжетов[1]. В свою очередь, значительную часть новозаветных сюжетов составляют евангельские сюжеты, связанные с обстоятельствами жизни Иисуса Христа[2].

Евангелисты и их символы

Матвей, Марк, Лука и Иоанн — авторы четырёх канонических евангелий — важные фигуры для христианского искусства. Примерно с четвёртого века н. э. известны их символические изображения в виде четырёх крылатых существ: человека (ангела), льва, тельца и орла (или единого существа с четырьмя лицами — тетраморфа). Источником такого символизма являются видения пророка Иезекииля и Откровение Иоанна Богослова[3][4][5].

События предшествовавшие рождению Иисуса

• Благовещение — Фра Анжелико (1450), да Винчи (1475), Тициан (1565), Росетти (1850)
• Обручение Марии — Рафаэль (1504)

Иисус Христос

• Детство Иисуса:
  • Поклонение волхвов — Леонардо да Винчи (1481), Босх (1510)
  • Святое семейство (в том числе Бегство в Египет) — Рафаэль (1507), Эльсхаймер (1609)
  • Иисус в Храме — Хант (1860)
• Крещение Господне — Вероккьо (1475), Иванов (1857)
• Брак в Кане Галилейской — Веронезе (1563)
• Искушение Христа — Крамской (1872)
• Призвание Матфея — Караваджо (1599)
• Динарий кесаря — Тициан (1516)
• Помазание Иисуса миром — Сэндис (1860)
• Тайная вечеря — Леонардо да Винчи (1498), Тинторетто (1592), Дали (1955)
• Страсти Христовы
  • Поцелуй Иуды — Караваджо (1602)
  • Отречение апостола Петра — Рембрандт (1660)
  • Суд Синедриона — Ге (1892)
  • Суд Пилата — Босх (1485), Тициан (1543), Ге (1890)
  • Терновый венец — Тициан (1543)
  • Крестный путь — Босх (1516), Рафаэль (1517), Тициан (1565)
  • Распятие Христово — Рубенс (1610), Гоген (1889), Дали (1954)
  • Снятие с креста, Христос во гробе — ван дер Вейден (1440), Рафаэль (1507), Гольбейн (1522), Рубенс (1612)
• Ужин в Эммаусе — Караваджо (1606)
• Неверие Фомы — Караваджо (1602)

Образы Апокалипсиса

Откровение Иоанна Богослова стоят особняком среди других книг Евангелия[6]. Средневековые списки апокалипсиса, иллюстрированные книжными миниатюрами, ставшие особенно популярными на рубеже первого тысячелетия нашей эры (хотя наиболее ранний из сохранившихся, Трирский Апокалипсис, создан около 800 года в Северной Франции) открыли для европейского искусства романской и готической эпох тему страха перед концом света и адом, занявшую существенное место в религиозном искусстве средневековья[7].

Тему Апокалипсиса затронули в своих творениях такие великие европейские художники, как Микеланджело, Эль Греко, Альбрехт Дюрер и многие другие[8].

• Апокалипсис — Босх (1505)

Примечания

Литература

• Майкапар А. Е. Новый Завет в искусстве: (Очерки иконографии западного искусства). — Крон-Пресс, 1998. — (Академия). — ISBN 5-232-00605-3.
• Энрико Де Паскале. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. — Омега, 2009. — 384 с. — (Энциклопедия искусства). — 3000 экз. — ISBN 978-5-465-01773-2.
• Стефано Дзуффи. Эпизоды и персонажи Евангелия в произведениях изобразительного искусства. — Омега, 2007. — (Энциклопедия искусства). — 3000 экз. — ISBN 978-5-465-01501-1.
• Stefano Zuffi. Gospel Figures in Art. — Getty Publications, 2003. — 388 с. — (Guide to imagery). — ISBN 978-0-89236-727-6.

Ссылки

• Библейские сюжеты (неопр.). Государственный Эрмитаж. Виртуальный музей. Дата обращения: 21 марта 2016. Архивировано 2 октября 2016 года.
• The New Testament (неопр.). www.artbible.info. Дата обращения: 19 марта 2016. Архивировано 24 марта 2016 года.

---