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Der Meister der Georgslegende ist ein Notname für einen etwa zwischen 1465 und 1480 in Köln tätigen Tafelmaler, der stark von der niederländischen Ars Nova beeinflusst wurde. Er ist nach einem vielfigurigen Altarretabel mit Darstellungen zur Legende des Hl. Georg im WRM Köln benannt.

Leben

Uneinigkeit besteht darüber, ob der Maler aus Köln stammte und dort auch ausgebildet wurde.[1]

Relativ gesichert ist die stilistische Beobachtung, dass der Meister in den 1450er Jahren die Malerei im franko-flämischen Kunstraum kennengelernt hat, wo er besonders mit der Kunst des in Amiens und dann in Valenciennes wirkenden Tafel- und Buchmalers Simon Marmion und seines Umkreises in Berührung kam.[2] Ebenso spielt die Kunst des Dierick Bouts in Löwen und des Rogier van der Weyden in Brüssel eine wichtige Rolle für seine Bilderfindungen. Es lässt sich die intensive Arbeit mit Musterzeichnungen belegen, die der Maler vermutlich in den frühen 1460er Jahren aus den Niederlanden nach Köln mitgebracht hat.

Es wird vermutet, das der Meister um 1460 in Aachen einen Altar für den dortigen Dom geschaffen hat (Saynscher Altar). Zu den ersten Werken in Köln gehörte der namensgebende Georgsaltar, der früher in die Zeit um 1460 datiert wurde, für den aber nach neueren gemäldetechnischen Untersuchungen eine Entstehungszeit um 1465 angenommen wird.

Welche Kölner Werke ihm nach der Mitte der 1460er Jahre zuzuordnen sind, darüber hat die Forschung bislang keine Einigung erzieht.[3]

In enger örtlicher, zeitlicher und stilistischer Verbindung stehen zum Meister der Georgslegende weitere Kölner Tafelgemälde, die unter den Notnamen Meister der Lyversberger Passion und Meister des Marienlebens angesprochen werden. Die entsprechenden Künstler haben die Kunstproduktion der Kölner Malerschule in ihrer aktiven Zeit ab etwa 1460 entscheidend geprägt.[4]

Identifizierungsversuche

Der Maler hat kein Werk signiert und es gibt keine urkundlichen Zuordnungen zu erhaltenen Werken. Deshalb geben vor allem die Werke Auskunft, deren Zuschreibung aber nicht in allen Fällen gesichert ist. Der Kunsthistoriker Carl Aldenhoven hat 1902 vorgeschlagen, den Meister der Georgslegende mit dem von 1453 bis 1465 in Köln nachweisbaren Maler und zeitweiligen Ratsherren Johann van Stockem zu identifizieren. Wahrscheinlich liegt die Wirkungszeit dieses Malers für den stilkritisch identifizierten Werkkomplex unter dem Notnamen des Meisters der Georgslegende zu früh.[5] Damals wurden die größten Kölner Werkstätten von Godard Butgyen aus Aachen (Haushalt ab 1463 in Köln; gest. zwischen 1489 und 1493)  und Clais Stoltze (1467 Kauf eines halben Hauses gekauft; gest. vor 1492) geführt.[6]

Der Georgsaltar

Der namensgebende Georgsaltar des Meisters der Georgslegende ist nach neueren Überlegungen um 1465 entstanden und im Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud in Köln zu sehen. Im geöffneten Zustand hat dieses Werk keine kompositorische und zentrale inhaltliche Mitte. Im Gegensatz zu anderen Altarbildern der gleichen Epoche macht seine chronologische Anordnung der Einzelbilder das Werk so zu einer reinen Bilderzählung, ohne ein sonst übliches Mittelbild der religiösen Verehrung.[7] Erst besondere Interpretation der Bildlinien zeigt, dass man sich vor dem Bild ein Altarkreuz vorstellen kann, das in der Gesamtkomposition mit dem Altarbild einen solchen religiösen Focus in einer greifbaren Dimension („3D“) geben konnte.[8] Wie in anderen ihm zuzuschreibenden Bildern zeigt der Maler räumliche Erfahrungen in einem realistisch-erfassbaren Erzählstil.[9]

Mit dem Georgsaltar tritt um 1465 in Köln eine neue Stufe der Rezeption der niederländischen Ars Nova auf, in der besonders die tiefenräumlich und atmosphärisch angelegte Landschaftsmalerei eine neue Rolle spielt. Diese neue Malweise wird damals in Köln auch von dem Meister der Lyversberger Passion vertreten und um 1475 von dem Meister des Marienlebens fortgeführt. Die drei Künstler haben mit ihren Werkstätten die Kunstproduktion der Kölner Malerschule in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entscheidend geprägt.[10]

Werke (Auswahl)

allgemein anerkannte Werke:

• Saynscher Altar um 1460
• Georgsaltar, um 1465. Köln, Wallraf-Richartz-Museum WRM 114–118

umstrittene Werke:

• Gregorsmesse, um 1470. Köln, St. Kunibert[11]
• Kreuzigung Christi, um 1470/80. Köln, St. Kunibert

Literatur

• Brigitte Corley: Maler und Stifter des Spätmittelalters in Köln 1300–1500. Kiel 2009, dort Kap. 8, S. 223–276.
• Annette Scherer: The altarpiece of the St. George Legend. Netherlandish influence in Cologne. In: Verougstraete, Hélène; Van Schoute, Roger (Hrsg.): La peinture dans les Pays-Bas au 16e siècles. Pratiques d’atelier infrarouges et autres méthodes d’investigation. Löwen 1999, S. 285–292.
• A. Scherer: Drei Meister – eine Werkstatt. Die Kölner Malerei zwischen 1460 und 1490. Heidelberg 1998. (auch Diss-Microfiche von 1987) Online-Version des Textteiles.
• Frank Günter Zehnder: Gotische Malerei in Köln, Altkölner Bilder von 1300–1550, 2. Aufl. Köln 1993.
• Hans M. Schmidt: Der Meister des Marienlebens und sein Kreis: Studien zur spätgotischen Malerei in Köln. Schwann-Verlag Düsseldorf 1978.
• L. Scheibler und C. Aldenhoven: Geschichte der Kölner Malerschule. Nöhring 1902.
• Vollständiges Verzeichnis der Gemäldesammlung / Wallraf-Richartz-Museum Köln, Electa/DuMont, 1986, ISBN 3-7701-1979-7.
• Johann Jakob Merlo und Eduard Firmenich-Richartz: Kölnische Künstler in alter und neuer Zeit. Köln 1895.

Einzelnachweise

1. Corley 2009, S. 258/259 zieht aus dem Stil der Unterzeichnungen den Schluss, einer Ausbildung im Umfeld des Dierick Bouts in Löwen; Scherer 1998, S. 25–92, und Scherer 1999 argumentiert für eine Kölner Erstausbildung.
2. A. Scherer: Drei Meister – eine Werkstatt. Die Kölner Malerei zwischen 1460 und 1490. Heidelberg 1998, hier S. 25–92.
3. Schmidt 1978 weist eine Reihe späterer Werke zu. Diese werden von Scherer 1988 in Zweifel gezogen.
4. Brigitte Corley: Maler und Stifter des Spätmittelalters in Köln 1300-1500. Kiel 2009, dort zum Einfluss des niederländischen Realismus Kap. 8, S. 223–276.
5. Scheibler/Aldenhoven 1902, S. 346.
6. Johann Jakob Merlo und Eduard Firmenich-Richartz: Kölnische Künstler in alter und neuer Zeit. Köln 1895.
7. Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud: Ahnen des Comic Strips
8. R. Krischel: Neues Mittelalter im Wallraf, In: Kölner Museums-Bulletin 2008 (3), S. 13–26
9. deutsche fotothek: Der Meister der Georgslegende. Künstlerdokument 70086059. Stand 2009
10. Brigitte Corley: Maler und Stifter des Spätmittelalters in Köln 1300-1500. Kiel 2009, dort zum Einfluss des niederländischen Realismus Kap. 8, S. 223–276.
11. Gregorsmesse auf romanische-kirchen-koeln.de

Personendaten
NAME	Meister der Georgslegende
KURZBESCHREIBUNG	deutscher anonymer Maler
GEBURTSDATUM	zwischen 1400 und 1460
STERBEDATUM	zwischen um 1490 und 16. Jahrhundert

На других языках

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- [de] Meister der Georgslegende

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[fr] Maître de la Légende de saint Georges

Le Maître de la Légende de saint Georges est un peintre allemand, actif à Cologne de 1460 à 1490. Il doit son nom de convention à un triptyque, conservé au Wallraf-Richartz Museum de Cologne, qui présente huit scènes de la légende de saint Georges.

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